6 июля на 20 км трассы Петропавловск-Камчатский-Елизово, поле в районе поселка Нагорный в 20-й раз прошло празднование САБАНТУЯ - традиционного праздника татар и башкир. Сабантуй - это самый любимый праздник татарского и башкирского народа вне зависимости от того, где проживают представители этих народов. В Камчатском крае, по данным последней переписи населения, проживают около 5 тысяч человек, относящих себя к татарской или башкирской национальности.Фото 1.
Фото 2. Сотни и сотни машин стояли вдоль дороги, в поле возле того места, где был праздник
Фото 3. Судя по числу приехавших на праздник камчатцы очень любят его. А может в силу того, что у нас на окраине зрелищ и так мало: ни зоопарков, ни театров, ни музеев, ни концертов. Так хоть поглазеть на это, а заодно причастится к шашлыкам, шурпе, плову.
Фото 4. Вокруг праздничной площадки дымились мангалы
Фото 5. Поют татарские красавицы
Фото 6.
Фото 7. Какой татарский праздник без лошадей?
Фото 8. "Здорово татарин!"
Фото 9. На губернатора Камчатки Владимира Илюхина, излучавшего как всегда радость и радушие, надели татарскую шапочку.
Фото 10. Нет ничего красивее симпатичной девушки на красивой лошади
Фото 11. Суп из баранины за которым вскоре выстроилась громадная очередь
Фото 12. Русским красавицам тоже к лицу татарские головные уборы.
В программе сабантуя были танцы, песни, конкурсы, состязания в беге, прыжках, национальной борьбе - курэш, выступление и, конечно, конные скачки.
Фото 13. Своими фотками я у вас наверняка разожгу аппетит. Так что, камрады, извиняйте, бегите на кухню ставьте чайник, открывайте холодильник.
Фото 14. Камчатские красавицы веселятся на сабантуе как дети
Фото 15. Шашлыков съели пару грузовиков
Фото 16.
История Сабантуя
По некоторым исследованиям этот древний праздник имеет тысячелетнюю историю. Так еще в 921 году его описал в своих трудах знаменитый исследователь Ибн Фадлан, прибывший в Булгары послом из Багдада. Также в Алькеевском районе Татарстана учеными был обнаружен надгробный камень, надпись на котором гласила, что усопшая почила в 1120 году в день Сабантуя.
Раньше Сабантуй праздновали в честь начала весенних полевых работ (в конце апреля), теперь же — в честь их окончания (в июне).
Истоки празднования сабантуя уходят в глубокую древность и связаны с аграрным культом. Об этом свидетельствует его название: сабан означает «яровые», или в другом значении, — «плуг», а туй — «свадьба», «торжество». Таким образом, смысл слова сабантуй — торжество в честь сева яровых.
Первоначальная цель обряда, очевидно, заключалась в задабривании духов плодородия с тем, чтобы благоприятствовать хорошему урожаю в новом году.
С изменением хозяйственного уклада жизни магические обряды теряли смысл, но многие из них продолжали бытовать уже как народные увеселения и праздники. Так случилось и с сабантуем.
В XIX веке сабантуй был уже просто веселым народным праздником, который знаменовал начало очень сложных, трудоемких сельскохозяйственных работ. Только в отдельных местах сохранились пережиточные обряды, указывающие на первоначальную связь сабантуя с магией.
Исследования последних лет показывают, что сабантуй состоял из чередования обрядов, которые совершались ранней весной — с первого таяния снега до начала сева. Бытовал этот праздник в большинстве деревень казанских татар и татар-кряшен (крещёные татары). В деревнях татар-мишарей (нижегородские татары) сабантуй не проводили, хотя отдельные весенние обряды, входящие в него, встречались и там (сбор детьми крашеных яиц, игры с яйцами и др.) В проведении его наблюдались локальные различия, вызванные наличием или отсутствием отдельных обрядов.
Фото 17. Губернатор Камчатки разбил с завязанными глазами горшок с первого раза. Меткий прямо как Ельцин (помните, как когда-то Б. Ельцин на сабантуе тоже разбил кувшин с первого раза).
Фото 17.1 Владимир Ивановича поздравляют с метким ударом
Фото 18. Губернатор здоровается со своим приятелем В.И. Кравченко. Это говорит, что в нем есть нормальные человеческие качества, ибо в нашей действительности немало людей при власти которые сразу делают вид, что не знают того человека который ходит под следствием. Ну и я думаю Владимир Иванович сильно сомневается в виновности Виктора Кравченко.
Фото 19. На сабантуе выступали коллективы камчатских аборигенов - истинных хозяев земли, которую завоевали банды царских рэкетиров называемые казаками. На снимке аборигены продают свои украшения из бисера.
Фото 20. Это я - Раушаныч с хохляцко-татарской мордой собственным лицом.
К слову, сказать, я по паспорту Кравчук Игорь Раушанович. Когда в сельской, украинской школе мы стали обращать внимание на нестандартное отчество, то мама мне и брату-близнецу Олегу говорила, что наш папа татарин, просто так получилось, что зачаты мы были вне брака, когда мама с папой поднимали целину в Казахстане. И всю жизнь мне приходится отвечать на вопросы почему я по фамилии Кравчук, а по паспорту Раушанович, хотя многие камчатские нацики и казаки убеждены, что я зашифрованный жидёнок. Но мой отец чистокровный татарин -Шафеев Рушан Исмаилович, родом из деревни Старый Мостяк Старокулатского района Ульяновской области. Хотя подонок Скалацкий любитель приврать приписал моего отца к крымским татарам. По отцовской линии у меня куча татарской родни, с которой я пока, к сожалению, не знаком. Но благодаря Интернету уже частично они отыскались. Слова из песни В.С. Высоцкого "..если кто и влез ко мне, так и тот - татарин" многие иногда вспоминают, потому что они близки к истине.
Фото 21. Несут праздничное угощение
Ценных подарков и часов от губернатора удостоились :
Сабуров Фагим Нуриахметович (организатор праздника);
Хайбрахманова Монжибэ (организатор праздника);
Шарипов Руслан Ханифович;
Максютов Ахмет Нуруллович;
Лев Бойцов вручил благодарственные письма Шаяхметову Альберту Саимовичу и Хазипову Габиту Сагитовичу.
Также были отмечены: Утегенова Залина Эльдосовна, Рахманова Захра Анваровна, Мукасеева Чалпан Кинесовна, Рахманова Альфия Тимербаевна.
Фото 22.Праздничный майдан
Русские сложили о себе много мифов, легенд на тему "кто к нам с мечом придет..." В исторической литературе мне не раз попадались сведения, что у татар (монголо-татар) боевой дух и воинское искусство были намного выше чем у русских, а также морально-нравственные нормы. Вот беру с полки книгу В.Л. Ключевского "Лекции по русской истории, читанные на Высших женских курсах в москве 1872-1875"Читаем:
- Один из посадских людей петровского времени, хорошо знакомый с бытом военного дворянства XVII в., Посошков, рисует яркую картину неспособности ратных людей, говорит, что «полки помещиков — это стадо, у пехоты ружье плохо и владеть им не умеют, только защищают ручным боем, копьями и бердышами и то тупыми, и на боях меняют своих голов по три и по четыре и больше на одну неприятельскую голову. На конницу смотреть стыдно: лошади негодны, сабли тупые, сами скудны, безодежны, ружьем владеть не умеют, иной дворянин и зарядить пищали не умеет, не только что выстрелить в цель. Убьют двоих, троих татар и дивятся, ставят большим успехом, а своих хотя сотню положили, ничего. Нет попечения о том, чтоб неприятеля убить, одна забота, как бы домой поскорей. Молятся: «дай Бог рану нажить легкую, чтоб немного от нее поболеть и от великого государя получить пожалование за нее. Во время боя того и смотрят, где бы за кустом спрятаться, иные целыми ротами прятались в лесу или в долине, выжидают, как пойдут ратные люди с бою, и они с ними, будто тоже с боя идут в стан» (Соловьев, 13 т., 82 стр.). Если верить этому человеку, в XVII в. была распространена поговорка: «бегство, хотя и не честно, но здорово» и другая: «дай Бог великому государю служить, а саблю из ножен не вынимать».
Так что интересные нации живут внутри России, которых когда-то русские цари завоевали не смелостью и умением, а количеством, т.е. шапками закидали. Вот и живем в таком национальном имперском многообразии...
Игорь Кравчук, фото автора
Все авторские фотографии с сабантуя выложены вот здесь: https://picasaweb.google.com/114555704829955706769/6201305
При использовании материалов и фотографий ссылка на "Экспресс-Камчатка" НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНА! Но если Вы сошлетесь на нас - будем Вам благодарны.