«Что такое КМНС ну скажите мне, пожалуйста. Сегодня вокруг КМНС столько шума стоит, что власти их притесняют, силовики кошмарят, бедные аборигены ограничены в правах и свободах. Но, на самом деле, если внимательно посмотреть вся эта шумиха вокруг проблем КМНС поднимается только во время рыбалки – говорит один из руководителей силовых структур (фамилию и должность по его просьбе во избежание получения «нагоняя» со стороны вышестоящего краевого руководства не указываем).
- «Вот кто мне человеку, прожившему 10 лет в Заполярье, внятно объяснит, что такое КМНС и традиционный образ жизни, о чем так усиленно шумят защитники прав аборигенов. У нас в Республике Коми тоже живут коренные жители - оленеводы. Они ведут по настоящему кочевой образ жизни, который по своему характеру, что ни на есть подходит под так называемый традиционный образ жизни. Люди круглый год живут в чумах, кочуя за стадами оленей. Кстати там оленей у аборигенов насчитывается по три - пять тысяч голов, но они так не кричат как здесь, что они какие- то исключительные люди - КМНСы. И, что интересно там, в Коми оленей в табуне может быть столько, сколько здесь не насчитывается во всем Карагинском районе. Но такого шума вокруг прав КМНС нет как здесь.
Может я что- то не понимаю, но мне кажется, такая шумиха вокруг надуманной проблематики прав КМНС на ведение традиционного образа жизни и занятие традиционной рыбалкой слишком преувеличена и искусственно кем-то раздувается.
Здесь в Карагинском районе, где основная часть коренного населения живет оседло, в домах, как только начинается рыбалка местные жители, относящиеся к категории КМНС, приезжают на рыбалки, на несколько часов и считают, что ведут традиционный образ жизни. И чуть, какая поверка на законных основаниях сразу начинают везде писать жалобы, что власти и контролирующие органы не дают им вести традиционный образ жизни. Но почему то на рыбалке они не готовят рыбу на зиму для традицонного питания, а в основном икру.
Проверяем такие национальные рыбалки. И что же? Икра лососевая есть, а рыбы совсем мало. Но как, же вы будите готовить запасы рыбы на зиму? Почему не солите, не сушите, не храните в холодильниках? Одну икру, что ли будите есть?
Если сказать объективно, то в окрестностях Оссоры сегодня можно реально найти только одно место традиционной рыбалки – это за Первой речкой рыбачит бабушка и вокруг ее несколько родственников. Там по всему видно, что это действительно традиционный образ жизни. Люди заготавливают рыбу на зиму. Остальные сотни человек, относящиеся к КМНС непонятно, что делают на рыбалках, но особо не заметно, чтобы они готовили серьезные запасы рыбы для личного пропитания на долгую зиму.
Опять же, может это мое субъективное мнение, но назвать то, как большинство людей КМНС занимается рыбалкой всего полдня традиционным образом жизни как- то непонятно все это.
Может мне все – таки кто – то внятно объяснит, что же такое традиционный образ жизни КМНС?
Простой пример. Приехали с проверкой на место рыбопромыслового участка закрепленного за родовой общиной. Председателя родовой общины на месте традиционной рыбалки нет. Он что не ведет традиционного образа жизни? Зато есть 14 человек рыбаков. Среди них мы не нашли ни одного человека чтобы он относился к лицам КМНС. Проверяем документы. Люди прописаны даже не на территории Карагинского района, а за 800 км от него в Елизовском районе.
Приехали сюда специально для того чтобы вести здесь традиционный образ жизни КМНС из краевого центра. Чем вызвана эта необходимость создавать бригаду из рыбаков, живущих за сотни километров от Оссоры, чтобы они приехали осваивать рыболовные квоты, выделенные Родовой Общине для ведениятрадиционного образа жизни?
Вот мне это совсем непонятно. Неужели сами местные КМНС обленились до такой степени, что не хотят заниматься рыбалкой? Квоты то и выделяются в целях развития родовых общин и приобщения к трудовой деятельности тех же молодых аборигенов, которые сидят без работы. Чтобы они не употребляли алкоголь, не вели паразитический образ жизни, не росли иждивенцами. Чтобы не растеряли навыки своих предков ловить рыбу. А они КМНСы не хотят вообще заниматься традиционной хозяйственной деятельностью. Не хотят рыбачить. За них это делают совсем чужие люди.
Тогда почему не дать возможность рыбачить за счет лимитов КМНС местным старожилам, живущим здесь в Корякии десятилетиями, которые действительно лишены прав рыбачить, но хотят этим заниматься. Люди, которые действительно заготавливали бы себе запасы рыбы на зиму. Ведь в Оссоре попробуйте, найдите в продаже в магазинах рыбу. Ее просто нет.
А куда подевается рыба, которую вылавливает эта бригада, состоящая из 14 рыбаков жителей краевого центра на период путины превратившаяся в КМНС? Непонятно. Говорят, сдают на рыбозавод. Но если это готовая рыбопродукция почему ее нет в продаже? Рыбу в Оссору зимой везут из Петропавловска на самолетах. Как это можно объяснить?
Честно говоря, не могу понять, что же такое КМНС и традиционной образ жизни как это не пытаюсь». Кто мне объяснит?»
Кто и как ответит на вопросы поставленные представителем силовой структуры как впрочем, и всеми силовиками, количество которых в Оссоре активно борющихся с разгулом браконьерства в Карагинском районе скоро достигнет десятка?
Внятно объяснить, что такое традиционный образ жизни лиц относящихся к КМНС, а не приехавших из Петропавловска- Камчатского случайных людей могла бы депутат Законодательного собрания Камчатского края от Корякского края член партии « Единая Россия» госпожа Татьяна Флоровна Романова. Но ей не до проблем КМНС Карагинского района. Она сейчас все больше проблемами коренных жителей Королевства Норвегия - саамов интересуется, летая на конференцию в город Тромсе. А визиты в Оссору к местным аборигенам ее, судя по всему, не очень волнует.
Защитница прав коренных жителей Камчатского края заместитель председателя правительства Камчатского края госпожа Валентина Тадеевна Броневич тоже могла бы много интересного пояснить нашим силовикам, почему бригады рыбаков промышляющих за счет квот родовых общин скоро будут состоять из жителей Кавказа , а аборигены все больше ходить пьяными по Оссоре. Но в Оссоре она не встречалась с аборигенами в этом году, ни разу.
Ситуация с тем бардаком, который творится из года в год на национальных рыбалках нынешнюю власть вполне устраивает. Главное чтобы аборигены не собирались и кричали о своих попранных правах – ведь выборы то совсем скоро и «коренных» лучше не трогать. А то возьмут и не придут голосовать за того «свадебного генерала», которого им уже подобрали краевые власти среди «асфальтовых» коряк.
Кто еще может прояснить ситуацию вокруг проблем КМНС? Вице-спикер камчатского парламента господин Роман Гранатов? Не до проблем аборигенов ему. Он активно борется за запрет «стен смерти» - дрифтерный промысел, который ведется японскими рыбаками.
Губернатор Камчатского края или спикер камчатского парламента? Они все устанавливают экономические и культурные связи с Кореями. То с Северной. То с Южной. Не до Корякии с ее извечными проблемами Первым Лицам края. Да и выборы там скоро. Лучше уж не тревожить национальный вопрос до выборов.
А чтобы сделать вид, что порядок поддерживается на должном уровне и видимость борьбы с браконьерами со стороны государства ведется, в помощь местным силовикам из далекой Москвы отправили спецназ Росрыболовства «Пираньи».
Вот только вряд ли можно навести порядок в деле пресечения браконьерства, если им занимается практически все нищее местное коренное население. А где в Оссоре, Караге или Тымлате находятся цеха по скупке браконьерской икры, знает любой мальчишка. А вот силовики, почему то этого не знают. А может просто делают вид, что не знают?
МАЛЬЧИШ-ПЛОХИШ.